Особенности формирования философской мысли в культуре Киевской Руси

18-10-2023

Философские, этические и социально-политические идеи во взглядах Илариона, Владимира Мономаха, Кирилла Туровского и др..

В современной литературе наиболее распространенной является точка зрения, согласно которой начало истории отечественной мысли ведется с Х-XII вв., Т.е. периода формирования мощной державы - Киевской Руси. Две важные обстоятельства радикальным образом повлияли на своеобразие этого процесса - проникновение христианства в культуре Киевской Руси, которое пришло на смену древнеславянском мифологическом пантеона во главе с Перуном и усвоения греко-римской и византийской философской мысли. Общая направленность философской мысли в культуре Киевской Руси определялась строгими идеологическими и политическими задачами построения прочной централизованного государства. Распространение христианства, которое связывают с развитием грамотности и образованности на Руси, положительно повлияло на повышение общего культурного уровня народа, приобщение его культурных слоев к достижениям европейской, прежде античной философской и социально-политической мысли. Вместе с тем следует подчеркнуть своеобразие, оригинальность отечественной философской мысли того периода, которая опирается на особенности мировоззренческих позиций, культуры и традиций народа. Последнюю характеризует некая «дуальность», параллельное существование «книжной» и народной культур, ведут между собой интенсивный диалог.

Благодаря созданию переводной литературы, в частности отдельных библейских книг, текстов отцов церкви, отрывков текстов античных и эллинистических авторов, происходил творческий процесс усвоения важных мировоззренческих идей, формировались подходы к пониманию мира, его познания. Следует обратить внимание на значение произведений сирийца Иоанна Дамаскина для развития отечественной философии, его определение философии, обосновывает мнение: философия есть любовь к мудрости, истина же мудрости Бог. Итак, любовь к Богу есть истинной философией.

Ведущее место по своим мировоззренческим и философским значением принадлежит произведению киевского митрополита Илариона «Слово о Законе и Благодати», написанного в период княжества Ярослава Мудрого, известного своими культурными и просветительскими начинаниями. Это произведение одновременно является памятником красноречивой культуры, публицистики, моральной проповеди. Он состоит из трех частей, в которых сопоставляются Закон и Благодать, описывается распространение христианства на Руси и выражается благодарность князю и его сыну Ярославу. Первая часть является своеобразным «Философско-историческим вступлением», что истолковывает смысл мировой истории.

Введите ваше имя:

Комментарий:

Защита от спама - введите символы с картинки (регистр имеет значение):